EL MARTINETE

Al contrario de lo que sucede con las tonás, las referencias sobre los martinetes se nos presentan claras ya sea en los tiempos anteriores a las grabaciones como en las primeras décadas.

No poseemos descripciones específicas de la misma antigüedad que otros palos por lo que cabe especular desde un principio que aún siendo un cante conformado en época protoflamenca, es más moderno, acaso una evolución a partir del acople de versos romanceados sin presencia de guitarra aunque caben otras posibilidades menos tenidas en cuenta en la flamencología tradicional.

En su Magna Antología del Folklore Musical de España el profesor García Matos encontró similitudes notorias entre los cantes flamencos sin guitarra  y romances, canciones de ronda y de Navidad procedentes de Extremadura o Salamanca y, lo más llamativo, un canto de trilla mallorquín con un asombroso parecido a la principal línea melódica con la que se interpreta el martinete. Nuevamente volvemos a la importancia de un sustrato mediterráneo rico que ha podido operar desde abajo hacia arriba, desde el pueblo al escenario, desde el campo a la urbe... Lo dicho para las tonás y los cantes campesinos vale igual en este caso concreto.

CANT DE BATRE MALLORQUÍ

(Extraído de la Magna Antología del Folklore de España -  COMPRAR )

Demófilo y Schuchardt nos informaban de que la línea melódica de martinetes y carceleras era más monótona que las de las tonás, algo que si tenemos que juzgar las respectivas variantes supervivientes podemos aceptar como cierto. Si a eso le añadimos que algunas de las letras recopiladas por el folklorista sevillano se han grabado con variaciones en las primeras décadas de los registros sonoros podemos concluir que en algún momento de mediados del siglo XIX algunas variedades de cantes campesinos concretos pudieron ser adaptados para ser cantados con una temática fragüera o carcelera, más afín a la querencia filogitanista que la primitiva afición romántica demostraba.

Desde entonces hasta las primeras grabaciones no debió haber cambios importantes máxime si como atestiguan las fuentes contemporáneas en el último cuarto del siglo XIX estaban ya entrando en la senda del olvido, lo que fosilizaría su interpretación.

De hecho en los rollos de estaño y cera se imprimen peteneras, malagueñas o fandangos con profusión pero habrá que esperar a los discos de pizarra para empezar a encontrar grabaciones de martinetes.

Se sabe que Antonio Chacón los grabó pero no se han encontrado dichos registros. El análisis musical de las grabaciones más antiguas desvela la existencia de cuatro variantes estróficas y dos machos o remates.

La primera variante es con mucho la más interpretada y es aquella cuya línea melódica se asemeja tanto al cante de trilla mallorquín registrado por García Matos. Suele ser la estrofa inicial en la mayoría de los registros antiguos y como tal la interpreta Jose Cepero en 1927 con la letra:

Nadie diga que es locura

y esto que yo vengo haciendo

si es pa darme yo a mi gusto

es el caudal que yo tengo

MARTINETES - José Cepero

La segunda modalidad se observa en ese mismo registro de Cepero aunque en este caso en la tercera estrofa y repitiendo en el cante los dos primeros tercios:

En un calabocito metío

donde no veo la luz del día

más lágrimas derramaba

que bocaíto de pan comío.

La tercera modalidad supone la segunda estrofa de esos martinetes de Cepero pero también la de unos grabados por Niño Gloria en 1931 y la tercera de la grabación de la debla de Tomas Pavón en 1947. En los dos primeros casos se registra una letra parecida que dice:

Y hasta los olivaritos del valle

yo acompañé a esta buena serrana

y a mí me había jurado por mi mare,

yo la había mirao como a mi hermana

MARTINETES - El Niño Gloria

Llama la atención que los versos se aproximen más a los endecasílabos de un soneto modernista que a las cuartetas de un romance. Como remate habitual de esta modalidad, que rara vez abre la tanda, está el macho:

Y si no es verdad,

que Dios me mande la muerte

si me la quiere mandar

Es con diferencia el remate más utilizado y algunos autores lo denominan liviana, lo que induce a pensar que ese cante denominado toná-liviana por Demófilo pudiera referirse al combo formado por estas dos estrofas. También se le conoce como "Toná chica de Triana"

La última de las modalidades y el otro macho  corresponden al registro que el Tenazas de Morón realizó en 1923 en el disco conmemorativo del concurso de cante jondo de Granada en 1922 organizado por Lorca y Falla. Empieza con la estrofa:

Ya me sacan de la cárcel,

me llevan por la muralla

y hombres, niños y mujeres

de sentimiento lloraban

y se remata con el macho:

Y si no, no

la casa de los Montoya

tembló pero no cayó

que es registrado por Demófilo con Montero en vez de Montoya.

MARTINETES - El Tenazas de Morón

Esta última variante tiene un interés especial porque su melodía y estructura armónica  corresponde a lo que décadas más tarde se considerarán "carceleras" si bien en dicho disco conmemorativo están etiquetada como martinete, y ello a pesar de que el Tenazas había sido discípulo artístico de Silverio reconocido por Chacón que era presidente de aquel jurado.

El análisis musical denota diferencias muy evidentes. Por un lado tenemos que mientras los martinetes suelen estar a caballo entre el Modo Mayor, el modo frigio y el modo frigio flamenco, esta pieza del tenazas está íntegramente en Modo Mayor en Si. Además carece de los típicos alargues tras variaciones de semitonos con los que se suelen ligar los tercios de los martinetes y que le imprimen esa sonoridad oriental tan característica. Finalmente tenemos que mientras estos últimos se mueven en el ámbito de una sexta el cante de carcelera abarca hasta una undécima resultando mucho más colorido.

Y precisamente éste último dato nos hace dudar de que las monótonas carceleras que describieran Schuchardt y Demófilo se correspondan con este cante de tan amplio ámbito. Por tanto no podemos saber si esta supuesta carcelera entroncaría con las que Demófilo describe o si la relevancia de esta grabación sobre la generación posterior de cantaores (Antonio Ranchal, Manolo Caracol...) conllevaría que se utilizase este cante para decir letras de tema carcelario.